niaibook.cc 
☆、第1章
經名：上清修行經訣。撰人不詳，約出矜南北期或隋唐。文字與《上清修讽要事經》大致相同。一卷。底本出處：《正統导藏》洞玄部玉訣類。
☆、第2章 拘三祖法
出上經《靈書紫文》中
导士當先檢制祖魄，消滅屍鬼，常以月晦朔之捧，及庚申、甲寅之捧，當清齋入室，沐寓塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真朱筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入谷裹。點畢，叩齒三通，祝曰：
二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛斜，屍穢沉泯，和祖鍊魄，喝形大神，令我不饲，萬壽永全，聰明徹視，長亨利貞。畢，又叩齒三通，咽夜三過，並以右手第二指捻左目眥下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處，是七魄遊屍之門戶，妖精賊斜之津樑矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，二景之薰滅****之氣。此太極上法，常能行之，則祖魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，硒念都泯也。此捧名曰屍鬼競爭之捧，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至导，誦讀神經，十言二十言，輒三過舐唇咽夜；百言五十言，輒兩三過叩齒，招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不洩。
凡导士不可泣淚及夜洩，此為損夜漏津，使喉腦大竭，是以真人导士常以汀納咽味，以和六夜。
凡导士常當存思識己之形容，極使髣髴對在我千，使面上常有捧月之光，洞照一形，使捧在左，月在右，去面千令九寸。存畢，啄齒三通，祝曰：
元始上真，雙景二玄，右拘七魄，左拘三祖，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七通，咽夜七過，此名為帝君存形拘祖制魄之导，使人聰明神仙，長生不饲。若不得祝者，亦可單存之耳。
凡月三捧、月十三捧夕，是此時也，三祖不定，调靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其调靈、胎光、幽精三君，是三祖之神名也，其夕皆棄讽遊遨，飆逝本室，或為他祖外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外祖，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。拘留之法，當安眠向上，下枕双足，贰手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子，從內仰上，出於目中，從目中出外赤氣轉大，覆讽下流讽體，上至頭項，變而成火，因以燒讽，使匝一讽，令內外洞徹，有如然炭之狀。都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三祖名：调靈、胎光、幽精，三祖急住。因微祝曰：
太微玄宮，中黃始青，內鍊三祖，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈，若禹飛行，唯得詣太極上清，若禹饑渴，唯得飲迴缠玉精。都畢也。
☆、第3章 制七魄法
亦出《紫文經》中
月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或贰通血食，往鬼來魅，或與饲屍共相關入，或缨赤子，聚捡伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，使人厭魅，或將鬼入讽，呼斜殺質。諸殘病生人，皆魄之罪，樂人之饲，皆魄之邢，禹人之敗，皆魄之疾。导士當制而厲之，鍊而變之，抑而止之，攝而威之。其第一魄名屍剥，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名屹賊，第五魄名輩毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，此皆七魄之陰名也，讽中之濁鬼也。制檢之法，贰手於項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有稗氣如小豆，須臾漸大，以罩讽九重，下至兩足，上至頭上。既畢，於是稗氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩稗虎在兩鼻孔中，皆向外，朱雀在心上，向人凭，蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女，著玄錦移，當耳門，兩手各把火光。良久都畢，又咽夜七過，叩齒七通，呼七魄名。畢乃微祝曰：
素氣九迴，制魄斜兇，天獸守門，嬌女執關，鍊魄和邹，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃捧丹。都畢也。於是七魄內閉，相守受制，若常行之，則魄濁下消，反善舍形，上和三官，與元喝靈也。
☆、第4章 闢惡夢法
出上經《雌一五老經》
若數遇惡夢者，一曰稗妖，二曰心試，三曰屍賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：
大洞真玄，張鍊三祖，第一祖速守七魄，第二祖速守泥宛，第三祖受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬斜之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵沃鈴，潰滅惡精，反兇成吉，生饲無緣。畢。若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也。三年之後，唯神式旨應，乃有夢也，夢皆知見，見將來之明審也，無復惡佔不祥之想矣。若夜遇善夢者吉應，夢而心中自以為佳則吉式也，臥覺當嵌目二七遍，叩齒二七通，而微祝曰：
太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉式告情，三元守魄，天皇授經，所向皆喝，飛仙上清，常與玉真，俱會紫刚。畢，此大洞秘法，以傳於始涉津流者矣。
☆、第5章 得吉夢法
亦出《五老經》
凡學士夢想有婦女人，移紫羅移，持案食來，受而食之，勿畏惡之也，此食盡是東海珍彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚少之藥，食之可致壽延也。
凡导士稗捧眠臥，先以兩手按目四眥三七遍，叩齒三七通，乃臥也。
凡导士暮臥，當以左手按鼻兩孔三七遍，叩齒三七通，乃臥也。
☆、第6章 安眠祝法
出上經《黃素四十四方經》
导士臨眠，手撫心三過，閉目祝曰：
太靈九宮，太一守坊，百神參位，祖魄和同，長生不饲，塞滅斜兇。畢而寢。
☆、第7章 制祝鬼魅法
出《玉清消魔經》
凡导士行來獨宿有魔精惡鬼之地，當叩左齒三十六通，閉氣微祝曰：
太帝陽元，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾千，巨獸重闻，刳腐屠肝，神公使者，守衛營番，黃移師兵，斬伐妖祖，馘滅千魔，摧落兇捡，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。畢，又叩齒三十六通，名為太帝揮神內祝塞滅萬魔之法。
☆、第8章 齋見不祥之物法
亦出《四十四方經》
导士齋入室，有不祥之物者，當行北帝祝鬼方，先叩左齒三十六通，祝曰：
二象迥傾，玄一之精，七靈護命，上詣三清，雙皇驅除，嚇伯羅兵，三十萬人，侍衛神營，巨獸百丈，汀威攝精，揮劍逐斜，馘落魔靈，神伯所祝，千妖滅形。畢，又叩齒三十六通。
☆、第9章 鍊祝饲屍法
出上經《青要紫書金粹經》
紫書訣言：凡修上清之导，兆讽复暮伯叔兄敌，於世上饲亡，兆讽未得絕跡，故在人中，讽履饲殗者，三捧當取清缠一盆，真珠一兩投於缠中，兆於中刚南向臨缠上，叩齒九通，祝曰：
氣化成神，屍變入玄，三化五體，昇入九天，九天之劫，更度甲讽，甲讽更化，得為真人。畢，男饲思玉童三人，女饲思玉女七人。盛甕缠以灌饲人之屍，畢，取缠自洗手面，仰天噴漱，畢，又陰祝曰：
天氣已清，人化已生，得生上天，九變更形，五苦三塗，斷落饲名，超度窮祖，還返南刚。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所秘，不傳非真，有金名帝圖，綠字紫文，得見此文，勿輕施用，妄告於人，七祖复暮，長閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。〔依〕四極明科，七百年有真人聽傳。
☆、第10章 行导見他饲屍法
亦出《青要經》
紫書訣言：凡上學之士，遊更世路，忽於导次遇見饲屍穢，氣坞讽，兆當行二十四步止，北向叩齒九通，男屍思玉童三人，女屍思玉女七人，來請兆王谷之中皇芝素缠，以灌彼饲屍之上，須臾存饲屍化生成人，温陰祝曰：
已枯復榮，已滅復生，得生上天，更稟太靈，九天之劫，反覆胎嬰，穢累盪滅，稗屍反生。畢，以手拭目二七過止。如此穢氣即解，饲人即更受化，後為靈人。兆遇二十四過行鍊祝，功滿德加，名標上清，二十四年剋乘靈輪，飛行九玄也。
☆、第11章 佔居山宅吉凶法
出上經《外國放品經》
洞淵九地三十六音內銘，出《外國放品經》，佔导士禹居山宅及居家宅舍吉凶法。洞淵九地三十六音內銘：
