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孫思邈評傳-最新章節-幹祖望 TXT免費下載-孫思邈與文帝與思逸

時間:2018-10-25 14:20 /淡定小說 / 編輯:程揚
精品小說《孫思邈評傳》是幹祖望最新寫的一本重生類小說,本小說的主角文雪旗吳禹同,內容主要講述:鼻、禿髮、瘻管、癤终、鳞巴結炎及灸瘡等等。但...

孫思邈評傳

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鼻、禿髮、瘻管、癤巴結炎及灸瘡等等。但多語焉不詳。《要方》

② 《仙授理傷續斷秘方》僅“訣”和“方論”兩篇。為唐,會昌間,藺人所撰。約成書於 841—846 年 間。

兩卷半(卷二十二、卷二十二及卷二十四的半)的外科病,病種比過去增 多,理論比過去詳實,處理方法也锯涕。所以《要方》在時間上儘管在這兩

書之,但以完整、實用、平各方面來論,可以認為中醫外科書中最早的 一部文獻。從來僅僅有瘡瘍名稱,不分型類,對它的質也十分朦朧。自《要

方·丁癰疽·癰疽》的“凡廣一寸已下名癤,一寸已上名癰”之, 才開始有分型的標準,儘管這樣分劃是糙的,但給今在診斷上、治療上

卻創造了科學的條件。

汪石山①《外科理例》展卷首篇“癰疽脈”的精神實質,就是《要方·丁 癰疽·癰疽》的數、浮、微、脈理理論的延與發展。

風病專著中奉為權威之作的沈之間②《解圍元藪》, 他的火、木、土、金、五癩學說,完全接受於《翼方·萬病·耆婆治

惡病》中的五癩思想。

申氏《竇氏瘡瘍經驗全書③》的 13 種癤,就是《要方· 丁癰疽·丁》“十三種瘡”的複製品。

《要方·丁癰疽》“以其冷未成熟之時,其用冷藥貼薄之,治熱已成 以消熱,令不成膿也”(癰疽第二)。“未者,使不成膿”(癰疽第二)。

這是在膿沒有化膿之的措施,荔跪消散(即收)。

《又》“內補散,治癰疽發背,已潰排膿生方”(發背第三)。“李 皮散方,⋯⋯有人患骨從瘡中出,兼有三十餘癰癤,此散得差(搓)”

(發背第三)。這是用藥來把內蘊的毒排出,促使愈

《又》“癰疽潰,⋯⋯黃芪茯苓湯方”(癰疽第二)。“地黃煎,補 虛除熱”(癰疽第二)。這是用補法來促使未潰者消散、已潰者速愈。

世外科奉為皋圭的消、託、補三法,就是在孫氏這個思想來總結出來 的。

《醫宗金鑑·外科心法。癰疽總論歌·注》的入風學說,也就是《要方·丁 癰疽·丁》的“卒然大風大霧、大寒大熱,若不時避,人忽遇之”的闡 明和發揮。

《要方·丁癰疽·丁》中蒼耳子作外治於癤,至今還在廣泛使用, 療效意。

自《素間·生氣通天論》第一個提出“因而飽食,筋脈橫解,腸為痔” ,《金匱·五臟風寒積聚病脈證篇》也有“小腸有寒者,其人下重血。

有熱者,必痔”之外,很少提到門的的痔漏病。時至隋、唐,《諸病源流 論》在卷十七中有“脫候”、“谷生瘡候”、“谷赤癰候”,及卷三

十四的“痔瘡諸候”六論。但以上都是語焉而不詳,更無處理療法,故在孫 氏之千钢腸病論著處於空,至《要方·痔漏·五痔》,才在中醫外科病中

出現了第一篇痔瘡專業論著。據他能把稍早幾年出版的《諸病源候論》的 牡痔、牝痔、脈痔、腸痔、血痔五痔一個無遺地蒐集在內,可以證明在當時

① 汪石山(1463—1539 年).名機,號省之。安徽祁門人,隨行醫而終成明 代大名醫。生平著作豐富,

《外科理例》9 卷,是其許多著作中之一。書成於 1531 年。

② 沈之問,從祖起三代業醫,對風病最有研究。所撰的《解圍無藪》4 卷,成書於 1550 年。

③ 《竇氏瘡瘍經驗全書》12 卷(上海廣益版為 6 卷)。舊題宋·竇默撰。事實 上是人偽託的偽書,乃 明代江蘇無錫人申氏手筆,詳見 1957

年《上海中醫藥雜 志》月號 45 頁,祖望“談中醫外科的偽書之一⋯⋯ 瘡瘍經驗全書”。

臨床上所見的病種,是收集得比較完整的。而且痔漏的病因、症狀及治療方 法也第一次從孫氏筆尖下譜出。在解放作為中醫界的權威鉅著《醫宗金

鑑·外科心法》,是痔科醫師奉為皋圭的專業之著,雖然把五痔衍化為 24 痔,但其基本內容,還是孫氏精神。更難能可貴的是《要方》中痔科常用藥

如槐子、蝟皮、大黃⋯⋯等,到今天還是在臨床上必不可少之品。世所有 有名的外科著作除個別少數如王洪緒①《外科證治全生集》外,一般都把染、

痔瘡、皮膚病、瘰癘、臟腑內癰、意外創傷及急救等專案蒐集在內者,卻是 採用《要方》的模式來撰寫的。

所以《要方》在外科方面邀功論賞起來,也決不在科、兒科、耳鼻喉 科與傷骨科之下。

(九)對營養衛生學的貢獻

《要方》的“食治”一卷(卷 26),比最早的營養衛生學家孟洗②《食 療本草》還早上幾年。最有權威的忽思慧③《飲膳正要》(1330)更早 678

年。因之可以誇耀為最早的第一部營養衛生學著作。

藥食同源,事實上藥僅僅是暫時的救偏,而食則常生活中真正賴以維 持其健康甚至生命。孫氏“安之本,必資於食。救疾之速,必憑於藥”(見

《要方·食治·序論》),就要言不煩地一言破。因之他更主張“夫為醫 者,當預先洞曉病源,知其所犯,以食療之。食療不愈,然命藥”(見《要

方·食治·序論》)的藥治應在食治失效之,才再取用的正確思想。其食 療的中心思想,有五大重點:

其一,食治為主,不得意才之於藥治。 其二,必先明瞭食物的稟,然因人因病而選。 其三,不能貪味恣餐,狂飲大飽。 其四,食要適當地將息。

其五,凡某種食物對某一種病特別有治療作用者,務當加多食。 這樣研究飲食、營養、素食及其對健康影響的學問——營養衛生學,到

1300 多年的今天,還有其實用價值。

(十)對美容術的貢獻

中國自古以來,就很注意男子的龍章風姿,女子的明眸皓齒,即使老年 的也要矍爍蟠然。因為不僅僅是為美容而美其風采的問題,更重要的是儀表

上的精神面貌。君不見三國時大政治家曹請崔季珪作替去接見單于,也 是為了儀容。《山海經》①中已有不少用某藥、取某物來“佩之”、“食之”

① 王洪緒(1669—1749 年),名維德,別號林屋山人,清代吳縣人。世代以外科名於世,撰有《外科證治

全生集》不分卷。他學說的特點是“以消為貴,以託為畏”,是外科全生派的創始人。

② 孟洗(621—713 年),唐·汝州梁(今河南臨汝縣)人。少時喜好方術,據說曾師孫思逸。撰有《食療 本草》3

卷。但原書已佚,散見於《證類本草》、《醫心方》中,1984 年人民衛生出版社有新版印行。

③ 忽思慧,元·蒙族營養學家,曾任元代宮廷飲膳太醫。撰有《飲膳正要》3 卷。

① 《山海經》,寫成於戰國時代,又經秦漢加以增刪而成。書中記述各地山 川、裡、部屬、物產、祭把、 醫巫、原始風俗,往往參雜怪奇。晉·郭璞曾加以疏

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孫思邈評傳

孫思邈評傳

作者:幹祖望
型別:淡定小說
完結:
時間:2018-10-25 14:20

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