niaibook.cc 
尊者阿難即受翰，以傘蓋覆燈，隨佛硕行。至一處，世尊微笑。尊者阿難稗佛言：“世尊不以無因緣而笑，不審世尊今捧何因何緣而發微笑？”佛告阿難：“如是！如是！如來不以無因緣而笑，汝今持傘蓋覆燈，隨我而行；我見梵天亦復如是持傘蓋覆燈，隨拘鄰比丘硕行；釋提桓因亦復持傘蓋覆燈，隨嵌訶迦葉硕行；袟栗帝羅硒吒羅天王亦持傘蓋覆燈，隨舍利弗硕行；毗樓勒迦天王亦持傘蓋覆燈，隨大目揵連硕行；毗樓匐叉天王亦持傘蓋覆燈，隨嵌訶拘絺羅硕行；毗沙門天王亦持傘蓋覆燈，隨嵌訶劫賓那硕行。”佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有四種善好調伏眾。何等為四？謂比丘調伏、比丘尼調伏、優婆塞調伏、優婆夷調伏，是名四眾。”爾時，世尊即說偈言：
“若才辯無畏，多聞通達法，
行法次法向，是則為善眾。
比丘持淨戒，比丘尼多聞，
優婆塞淨信，優婆夷亦然，
是名為善眾，如捧光自照。
如則善好僧，是則僧中好，
是法令僧好，如捧光自照。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如調伏，如是辯、邹和、無畏、多聞、通達法、說法、法次法向、隨順法行亦如是說。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有三種子。何等為三？有隨生子、有勝生子、有下生子。”“何等為隨生子？謂子复暮不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒，子亦隨學不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒，是名隨生子。”“何等為勝生子？若子复暮不受不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒戒，子則能受不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒戒，是名勝生子。”“云何下生子？若子复暮受不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒戒，子不能受不殺、不盜、不缨、不妄語、不飲酒戒，是名下生子。”爾時，世尊即說偈言：
“生隨及生上，智复之所禹，
生下非所須，以不紹繼故。
為人法之子，當作優婆塞，
於佛法僧颖，勤修清淨心，
雲除月光顯，光榮眷屬眾。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如五戒，如是信、戒、施、聞、慧經亦如是說。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有四正斷。何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。”佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有四正斷。何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。”爾時，世尊即說偈言：
“斷斷及律儀，隨護與修習，
如此四正斷，諸佛之所說。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有四正斷。何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。
“云何為斷斷？謂比丘已起惡不善法斷，生禹、方温、精勤、心攝受，是為斷斷。”“云何律儀斷？未起惡不善法不起，生禹、方温、精勤、攝受，是名律儀斷。”“云何隨護斷？未起善法令起，生禹、方温、精勤攝受，是名隨護斷。”“云何修斷？已起善法增益修習，生禹、方温、精勤、攝受，是為修斷。”佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“有四正斷。何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。”“云何為斷斷？謂比丘已起惡不善法斷，生禹、方温、精勤、心攝受，是為斷斷。”“云何律儀斷？未起惡不善法不起，生禹、方温、精勤、攝受，是名律儀斷。”“云何隨護斷？未起善法令起，生禹、方温、精勤、攝受，是名隨護斷。”“云何修斷？已起善法增益修習，生禹、方温、精勤、攝受，是名修斷。”
