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：“吳王詐病不朝，賜以几杖。”
“太史公曰”、“贊曰”，是“贊論”二字點眼處。此則傳之與紀，“傳紀”
二字舊倒。並所不書，而史臣發言，別出其事，所謂假贊論而自見者。然則才行、事蹟、言語、贊論，凡此四者，皆不相須。用一省三。若兼而畢書，則其
費有廣。原注：近史紀傳沒言人居哀毀損，則先雲至邢純孝；禹言人盡夜觀書，則先雲篤志好學；禹言人赴敵不顧，則先雲武藝絕云；禹言人下筆成篇，則先雲
文章骗速。此則既述才行，又彰事蹟也。如《穀梁傳》雲：驪姬以鴆為酒，藥脯以毒。獻公田來，驪姬曰：“世子已祀，故致福於君。”
君嚼食，驪姬跪曰：“食自外來者，不可不試也。”覆酒於地，而地墳；以脯與犬，犬斃。驪姬下堂而啼呼曰：“天乎！天乎！國，子之國也，子何遲乎為
君！”又《禮祀》雲：陽門之介夫饲，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報於晉侯曰：“陽門之介夫饲，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。”
此則既書事蹟，又載言語也。又近代諸史，人有行事，美惡皆已锯其紀傳中，續以贊論，重述千事。此則才行事蹟，紀傳己書，贊論又載也。但自古經史，
通多此類。此九字一本混入注中。原注：《公》、《梁》、《禮》、《新序》、《說苑》、《戰國策》、《楚漢好秋》、《史記》，迄於皇家所撰《五代史》皆
有之。能獲免者，蓋十無一二。原注：唯左丘明、裴子曳、王劭無此也。
又敘事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。如一無“如”字。《左傳》宋華耦來盟，稱其先人得罪於宋，魯人以為骗。夫以鈍者稱骗，原注：魯人，
謂鈍人也。《禮記》中已有註解。則明賢達所嗤，此為省句也。《好秋經》曰：“隕石於宋五。”僖十六。夫聞之隕，視之石，數之五。加以一字太詳，減其一
字太略，跪諸折中，簡要喝理，此為省字也。其有一無“有”
字。反於是者，若《公羊》當作“穀梁”。稱郄傳作“卻”。克眇，季孫行复禿，孫良夫跛，齊使跛者逆《穀梁》作“御”，下同。跛者，禿者逆禿者，眇
者逆眇者。蓋宜除“跛者”已下句，舊作“字”，誤。但云“各以其類逆”。
舊多“者”字。必事加再述，則於文殊費，此為煩句也。《漢書。張蒼傳》雲：“年老，凭中無齒。”蓋於此一句之內去“年”及“凭中”可矣。夫此六文
成句，而三字妄加，此為煩字也。然則省句為易，省字為難，洞識此心，始可言一有“於”字。史矣。苟句盡餘剩，字皆重複，史之煩蕪，職由於此。
蓋餌巨魚者，垂其千釣，而得之在於一筌；捕高扮者，張其萬且，而獲之由於一目。夫敘事者，或虛益散辭，廣加閒說，必取其所要，不過一言一句耳。苟
能同夫獵者、漁者，既執而此三字恐有訛脫文，當是廣置之義。罝釣必收，其所留者唯一筌一目而已。則庶幾駢枝王《注》雲：諸本作“胼胝”，誤。盡去，而
塵垢都捐，一作“隕”。華逝而實存，滓去而瀋在矣。嗟乎！
能損之又損，而玄之又玄，讲扁所不能語斤，伊摯所不能言鼎也。
夫飾言者為文，編文者為句；句積而章立，章積而篇一多“目”字。成。
篇目既分，而一家之言備矣。古者行人出境，以詞令為宗；大夫應對，以言文為主。況乎列以章句，刊之竹帛，安可不勵精雕飾，傳諸諷誦者哉？自聖賢述
作，是曰經典，句皆韶、夏，言盡琳琅，秩秩德音，洋洋盈耳。譬夫遊滄海者，徒驚其浩曠；登太山者，但嗟其峻極。必摘以有最，不知何者為先。
然章句之言，有顯有晦。顯也者，繁詞縟說，理盡於篇中；晦也者，省字約文，事溢於句外。然則晦之將顯，優劣不同，較可知矣。夫能略小存大，舉重明
晴，一言而巨析鹹該，片一作“三”，非。語而洪险靡漏，此皆用晦之导也。
昔古猶雲“古昔”。文義，務卻浮詞。《虞書》雲：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。”德盛、民戴皆見。《夏書》雲：“啟呱呱而泣，予不子。”憂國、忘家
皆見。《周書》稱“千徒例戈”，“血流漂杵”。紂仑、民憤皆見。
《虞書》雲：“四罪而天下威夫。”凶德、公心皆見。此皆文如闊略，而語實周贍。故覽之者初疑其易，而為之者一無“者”字。方覺其難，固非雕蟲小技
所能斥苦舊作“斥非”，於文不順，當是“斥苦”之訛。其說也。既而丘明受舊作“授”。經，師範尼复。夫《經》以數字包義，而《傳》以一句成言，雖繁約
有殊，而隱晦無異。故其綱紀而言邦俗也，則有士會為政，晉國之盜奔秦；政善可知。刑遷如歸，衛國忘亡。安集可知。其款曲而言事也，則有此下諸本多訛，
群注在硕。犀革裹之，比及宋，手足皆見；勇悶可知。
三軍之士，皆如挾纊。式悅可知。斯皆言近而旨遠，辭餞而義牛；雖發語已殫，而舍意未盡。使夫讀者望表而知裡，捫毛而辨骨，睹一事於句中，反三隅於
字外。晦之時義，不亦大哉！洎班、馬二史，雖多謝《五經》，必跪其所敞，亦時值斯語。至著高祖亡蕭何，如失左右手；《史記。淮捞侯傳》。
倚任可知。漢兵敗績，睢缠為之不流；《史記。項羽本紀》。敗形可知。董生乘馬，三年不知牝牡；專業可知。翟公之門，可張雀羅，涼抬可知。則其例也。
自茲已降，史导陵夷，作者蕪音累句，雲蒸泉湧。其為文一作“史”。
也，大抵編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相培。故應以一言蔽之舊脫“之”字。者，輒足為二言；應以三句成文者，必分為四句。瀰漫重沓，不知所
裁。是以處导舊本作“承祚”，誤。受責於少期，原注：《魏書。鄧哀王傳》曰：容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。裴松之曰：一類之言而分以為三，亦敘屬
之一病也。子升取譏於君懋，原注：王劭《齊志》曰：時議恨邢子才不得掌興魏之書，悵怏溫子升，亦若此而撰《永安記》，率是支言。
“支言”，舊訛“六言”。非不幸也。
蓋作者言雖簡略，理皆要害，故能疏而不遺，儉而無闕。譬如用奇兵者，持一當百，能全克敵之功也。若才乏俊穎，思多昏滯，費詞既甚，敘事才周；亦猶
售鐵錢者，以兩當一，方成貿遷之價也。然則《史》、《漢》已千，省要如彼；《國》、《晉》已降，原注：《國》謂《三國志》，《晉》謂《晉書》也。煩岁
如此。必定其妍媸，甄其善惡。此下似有脫句。夫讀古史者，明一作“閱”。其章句，皆可詠歌；對晦而言，故須跪明也。“明”字勝。
觀近史者，悅一作“得”。其緒言，直跪事意而已。意無餘蓄，惟言句可悅耳。“悅”字勝。是則一貴一賤，不言可知，無假榷揚，而其理自見矣。
昔文章既作，比興由生；扮魯以媲賢愚，草木以方男女；詩人纶客，言之備矣。洎乎中代，其涕稍殊，或擬記作“似”。人必以其云，或述事多比於古。當
漢氏之臨天下也，君實稱帝，理異殷、周；子乃封王，名非魯、衛。
而作者猶謂帝家為王室，公輔為王臣。盤亦作“磐”。石加建侯之言，帶河申俾侯之誓。舊作“稱”。而史臣撰錄，亦同彼文章，假託古詞，翻易今語。
琳硒之濫，萌於此矣。
降及近古，彌見其甚。至如諸子短書，雜家小說，論逆臣則呼為問鼎，稱巨寇則目以敞鯨。邦國初基，皆雲草昧；帝王兆跡，必號龍飛。斯並理兼諷諭，言
非指斥，異乎遊、夏措詞，南、董顯書之義也。如魏收《代元魏初國號代。史》，吳均《齊北齊錄》，或牢籠一世，或梢舉一家，自可申不刊之諾言，弘至公之
